Oleh: N. Vera Khairunnisa
Di penghujung tahun 2025, masyarakat Indonesia dikejutkan oleh kenyataan pahit: seorang ibu meregang nyawa di tangan anak kandungnya sendiri yang baru berusia 12 tahun. Pada awalnya, publik sulit menerima fakta ini. Tuduhan pun sempat diarahkan kepada sang ayah. Namun, penyelidikan mendalam yang dilakukan kepolisian akhirnya mengungkap kebenaran yang mengejutkan—pelaku pembunuhan tersebut adalah anak korban sendiri.
Kasus ini kian menyedot perhatian publik ketika pihak kepolisian membeberkan motif pelaku. Kapolrestabes Medan Kombes Jean Calvijn Simanjuntak mengungkapkan bahwa anak tersebut terobsesi dengan adegan pembunuhan menggunakan pisau yang ia lihat dari game Murder Mystery serta tayangan anime DC. Adegan kekerasan itu kemudian direplikasi dalam tindakan nyata.
Selain pengaruh tontonan dan gim, faktor lain yang turut membentuk motif pelaku adalah pengalaman kekerasan dalam rumah tangga. Anak tersebut kerap menyaksikan ayah, kakak, bahkan dirinya sendiri diancam dengan pisau oleh sang ibu. Ia juga sering melihat kakaknya dipukuli menggunakan ikat pinggang dan sapu hingga meninggalkan bekas memar. Belum lagi luka emosional akibat penghapusan gim daring yang sangat ia gemari. Semua pengalaman ini terakumulasi menjadi kemarahan, dendam, dan dorongan untuk meluapkannya dengan cara yang tragis.
Publik pun bereaksi. Beragam analisis bermunculan. Banyak pihak mengingatkan orang tua agar lebih waspada dalam pola asuh, lebih selektif dalam membiarkan anak mengonsumsi gim dan tontonan bernuansa kekerasan. Ada pula yang menyoroti relasi suami-istri yang tidak harmonis sebagai latar belakang terjadinya tragedi ini. Hampir seluruh opini mengerucut pada satu titik: kesalahan individu dan keluarga.
Publik mungkin masih mengingat kasus pembunuhan yang dilakukan oleh seorang remaja terhadap ayah dan neneknya sendiri. Bahkan sang ibu pun nyaris menjadi korban, namun berhasil melarikan diri meski mengalami luka yang cukup parah. Kasus ini terjadi di penghujung tahun 2024. Fakta ini menunjukkan bahwa tragedi pembunuhan yang dilakukan anak bukanlah peristiwa tunggal, dan tidak cukup dijelaskan hanya dengan faktor keluarga semata. Ada persoalan yang lebih besar dan lebih dalam yang patut dicermati.
Memang benar, keluarga adalah benteng pertama dan utama dalam membentuk kepribadian anak. Rasulullah ﷺ bersabda:
“Setiap anak dilahirkan di atas fitrah. Maka kedua orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi.”
(HR. Bukhari dan Muslim)
Namun, menempatkan seluruh beban kesalahan pada keluarga semata jelas tidak adil dan terlalu menyederhanakan persoalan. Peran keluarga hari ini terasa kian berat di tengah gempuran budaya bebas, normalisasi kekerasan, serta arus hiburan yang merusak fitrah anak—semuanya dilegalkan dan bahkan diproduksi secara masif oleh sistem yang menaungi kehidupan masyarakat.
Akar Masalah: Akumulasi Kerusakan Sistemik
Jika ditelaah lebih dalam, kasus ini tidak lahir dari satu sebab tunggal, melainkan hasil dari akumulasi berbagai faktor sistemik.
Pertama, rusaknya pola pikir dan kejiwaan anak.
Anak usia 12 tahun seharusnya berada dalam fase pembentukan akal dan emosi yang sehat. Namun ketika sejak kecil dijejali kekerasan—baik yang ia saksikan di rumah maupun dari layar gawai—maka batas antara benar dan salah menjadi kabur. Kekerasan tidak lagi dipandang sebagai kejahatan, melainkan sebagai solusi.
Padahal Allah ﷻ telah mengingatkan:
“Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya), melainkan dengan suatu alasan yang benar.”
(QS. Al-Isra: 33)
Kedua, lingkungan keluarga yang tidak aman secara emosional.
Kekerasan verbal dan fisik dalam rumah tangga tidak hanya melukai tubuh, tetapi menghancurkan jiwa anak. Anak yang hidup dalam ketakutan dan tekanan, tanpa saluran yang benar untuk mengekspresikan luka batinnya, sangat rentan meledak dalam bentuk agresi ekstrem.
Islam justru menegaskan bahwa rumah harus dibangun di atas ketenangan dan kasih sayang:
Ketiga, arus hiburan destruktif yang bebas tanpa kendali.
Gim dan tontonan penuh kekerasan bukan sekadar hiburan netral. Ia membawa nilai, membentuk imajinasi, dan mempengaruhi cara berpikir. Dalam sistem sekuler kapitalisme, industri hiburan menjadikan kekerasan sebagai komoditas yang laku dijual, tanpa mempedulikan dampaknya pada generasi.
Allah ﷻ memperingatkan:
“Dan di antara manusia ada yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah tanpa pengetahuan.”
(QS. Luqman: 6)
Keempat, absennya peran negara sebagai penjaga generasi.
Negara dalam sistem hari ini hanya berperan sebagai regulator pasar, bukan pelindung akal dan jiwa rakyat. Selama menguntungkan secara ekonomi, konten apa pun dibiarkan beredar, meski merusak mental anak-anak.
Solusi Islam: Menyentuh Akar, Bukan Sekadar Gejala
Islam tidak pernah melihat persoalan generasi secara parsial. Ia menawarkan solusi menyeluruh, menyentuh individu hingga negara.
Pada level individu, Islam menanamkan akidah sejak dini. Anak dibangun kesadarannya bahwa setiap perbuatan akan dimintai pertanggungjawaban di hadapan Allah.
“Barang siapa mengerjakan kebaikan seberat zarrah, niscaya dia akan melihat (balasannya). Dan barang siapa mengerjakan kejahatan seberat zarrah, niscaya dia akan melihat (balasannya).”
(QS. Az-Zalzalah: 7–8)
Pada level keluarga, Islam menjadikan orang tua sebagai pendidik, bukan pelampias emosi. Rasulullah ﷺ tidak pernah memukul anak atau istrinya, menjadi teladan dalam mendidik dengan kelembutan dan ketegasan yang berimbang.
“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu pasangan hidup dari jenismu sendiri supaya kamu merasa tenteram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih dan sayang.”
(QS. Ar-Rum: 21)
Pada level masyarakat, Islam membangun budaya saling menasihati dan mencegah kemungkaran:
“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar.”
(QS. Ali Imran: 104)
Pada level negara, Islam mewajibkan negara menjaga akal dan jiwa generasi, menutup akses terhadap konten perusak, serta menata pendidikan dan media sesuai syariat.
Rasulullah ﷺ menegaskan:
“Imam (pemimpin) adalah pengurus rakyat dan ia bertanggung jawab atas rakyat yang diurusnya.”
(HR. Bukhari dan Muslim)
Tragedi ini seharusnya menyadarkan kita bahwa kerusakan generasi bukan sekadar akibat kelalaian orang tua, melainkan buah pahit dari sistem kehidupan yang menjauh dari tuntunan Allah. Selama solusi yang ditawarkan masih bersifat parsial dan individualistik, tanpa menyentuh akar sistemiknya, maka kasus serupa akan terus berulang-dengan wajah dan cerita yang berbeda.
Tags
opini
