Oleh
Fajria Andria Utami
Aktivi Muslimah
Bencana banjir dan longsor yang melanda Aceh, Sumatera Utara, dan Sumatera Barat sejak akhir November 2025 membawa dampak yang sangat besar. Ribuan rumah rusak, infrastruktur lumpuh, dan lebih dari seribu jiwa dilaporkan meninggal dunia. Di tengah situasi darurat ini, keterlambatan bantuan memicu keprihatinan mendalam, mempertegas urgensi penataan ulang mekanisme penanggulangan bencana.
Tanggung Jawab Pemimpin dalam Islam
Dalam perspektif Islam, negara memiliki kewajiban mutlak untuk menjamin keselamatan dan kebutuhan pokok rakyatnya, terutama saat bencana. Hal ini didasarkan pada sabda Rasulullah SAW:
"Imam (pemimpin publik) adalah pengurus rakyat dan ia akan dimintai pertanggungjawaban atas rakyat yang diurusnya." (HR Bukhari dan Muslim).
Berdasarkan hadits ini, negara tidak boleh hanya mengandalkan inisiatif swadaya masyarakat. Pemimpin wajib memastikan jalur logistik tetap terbuka dan bantuan sampai ke tangan yang membutuhkan tepat waktu.
Distribusi Kekayaan Melalui Baitulmal
Penanganan bencana membutuhkan dana yang besar. Islam menawarkan konsep distribusi kekayaan yang adil agar dana tidak hanya menumpuk di segelintir orang, sebagaimana firman Allah SWT:
كَيْ لَا يَكُوْنَ دُوْلَةً ۢ بَيْنَ الْاَغْنِيَاۤءِ مِنْكُمْۗ
"...supaya harta itu jangan beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu..." (QS. Al-Hasyr: 7).
Dalam sistem Islam, dana darurat dialokasikan melalui Baitulmal. Sumber utamanya berasal dari pengelolaan sumber daya alam serta kepemilikan negara seperti fai dan kharaj. Jika terjadi kekosongan kas saat bencana besar, negara diperbolehkan memungut dharibah (pajak darurat) dari kaum laki-laki yang kaya hingga kebutuhan darurat tercukupi.
Solidaritas dan Keutamaan Membantu Sesama
Meski negara memegang kendali utama, Islam sangat memuji solidaritas masyarakat (takaful). Rasulullah SAW memberikan perumpamaan indah tentang persaudaraan kaum mukmin:
"Perumpamaan orang-orang mukmin dalam hal saling mencintai, menyayangi, dan mengasihi bagaikan satu tubuh. Apabila ada salah satu anggota tubuh yang sakit, maka seluruh tubuhnya akan ikut terjaga dan merasa demam." (HR Muslim).
Fenomena bantuan dari figur publik, komunitas, dan individu di tengah bencana adalah wujud nyata dari hadits ini. Namun, bantuan ini sifatnya adalah fadilah (keutamaan) bagi rakyat, sedangkan bagi negara, menolong rakyat adalah kewajiban yang bersifat fardu.
Langkah Strategis Berbasis Syariat
Dalam menghadapi bencana, Islam mendorong langkah-langkah sistematis sebagai berikut:
Mitigasi dan Ihsan:
Pembangunan infrastruktur yang kokoh sebagai bentuk profesionalitas (ihsan) dalam bekerja.
Respons Cepat:
Pemenuhan logistik segera. Rasulullah SAW bersabda, "Tidaklah beriman kepadaku seseorang yang bermalam dalam keadaan kenyang sementara tetangganya lapar di sampingnya, dan ia mengetahuinya." (HR At-Thabrani).
Bimbingan Spiritual:
Menguatkan keimanan korban agar bersabar dan bertawakal.
Penutup
Solidaritas masyarakat Indonesia yang luar biasa adalah aset bangsa, namun negara tetap merupakan pilar utama. Dengan mengadopsi prinsip distribusi kekayaan dan kepemimpinan dalam Islam, penanganan bencana tidak lagi hanya bergantung pada kedermawanan sporadis, melainkan didorong oleh sistem keuangan negara yang tangguh dan tanggung jawab iman seorang pemimpin.
Hanya penerapan syariat Islam secara kaffah yang mampu mewujudkan perlindungan nyata bagi rakyat. Satu-satunya wadah yang mampu menjalankan fungsi perlindungan dan pengurusan rakyat secara menyeluruh berdasarkan wahyu Allah tersebut hanyalah sistem pemerintahan Islam, yaitu Khilafah Islamiyah.
Wallahu a'lam bishoab
Tags
opini
